Книга Моего Деда Коркута Переиздание Спб Наука 2007г' title='Книга Моего Деда Коркута Переиздание Спб Наука 2007г' />Книга моего деда Коркута Федеральная национально культурная автономия азербайджанцев РоссииКитаби Деде Коркут азерб. Gorkut ata героический эпос огузов группы тюркских племен, ушедших под давлением кипчаков из степных равнин Турана на берега Каспийского моря, в Переднюю Азию и до Дуная, и позже участвовавших в этногенезе туркмен, азербайджанцев, турок и гагаузов. Формирование эпоса происходило в XIII XV веках. Коркут или Коркыт легендарный тюркский поэт песенник и композитор IX века, выходец из степей вдоль реки Сыр Дарьи. Создатель кобыза, акын, сказитель, покровитель поэтов и музыкантов. Предания о Коркыте встречаются у всех тюркских народов кипчакской и огузской ветви казахов, туркмен, азербайджанцев, турок, также каракалпаков, гагаузов, татар, башкир и др. У всех этих народов существует также общий народный эпос Огуз наме Сказание об Огузе, а словом. Дрезденская Книга моего деда Коркута на огузском языке состоит из 1. Ватиканская состоит из 6 частей. Дрезденская рукопись была доставлена в Турцию вместе с сокровищницей наместника Османской империи в Ширване в 1. И Дрезденская и Ватиканская были переписаны из более древнего источника рукописи. Gorkutata kitaby, кирг. Коркут ата китеби полное название Китаби. Задания По Черчению. ОРИГИНАЛЬНЫЙ ТЕКСТ middot КРАТКИЙ ПЕРЕСКАЗ middot ОБ ЭПОСЕ middot СОЗДАНИЕ ЭПОСА middot ИСТОРИЯ И ЛЕГЕНДА middot СТИЛЬ ЭПОСА middot ПЕРСОНАЖИ. Завтра обернется время, я умру, останешься ты увы, моего венца, моего. Текст воспроизведен по изданию Книга моего деда Коркута. В Национальной академии наук Азербайджана подготовлена третья рукопись дастана. До XVIII века научному сообществу об этом эпосе ничего известно не было. Впервые о дастане сообщает в 1. Якоб Иоган Рейске. История же основного исследования дастана связана с именем Фридриха фон Дитца. Он в 1. 81. 5 году перевл на немецкий язык часть дастана Басат убивает Тепегза и впервые издал с научной информацией. С этого времени Китаби Деде Коркут превратился в объект исследования в мировой тюркологии и, будучи переведн на различные языки, был издан в Москве, Берлине, Хельсинки, Лондоне, Цюрихе, Техасе, Тегеране, Тебризе, Ашхабаде, Анкаре и Стамбуле. Т. Нелькеде на основе Дрезденской рукописи дал в печать Китаби Деде Коркут. Бартольд в 1. 89. Он в 1. 92. 2 году закончил полный перевод произведения и сдал на печать в Баку под редакцией Г. Тахмасиба и в Москве 1. В 1. 95. 2 году Э. Росии в Ватикане на основе Ватиканской рукописи дал в печать произведение на итальянском языке. Потом был переведн на французский, персидский и напечатан в Англии, Швейцарии, США и в Иране. Одна копия дрезденской рукописи Книга моего деда Коркута в августе 1. Баку в Национальную Академию Наук Азербайджана. Героический эпос Китаби деде Коркут Книга моеro деда Коркута относится к XIII XV векам и является итогом длительного развития устной народной поэзии. По своему идейно тематическому и художественному богатству, по языковым особенностям, этот замечательный эпос выходит далеко за рамки литературных произведений тюркского мира. Именно поэтому ещ с начала XIX века эпос привлекал внимание зарубежных ученых, которые ставили его в один ряд с народными сказаниями, снискавшими всемирную славу. Исследованием и изданием дастана занимались такие русские учные, как В. В. Бартольд, А. Н. Кононов, В. М. Жирмунский, азербайджанские учные Гамид Араслы, А. Демирчизаде, М. Г. Тахмасиб, М. Сеидов, турецкие учные Муаллим Рифат, Орхан Шаиг, Магеррам Эркин и др. Китаби Деде Коркут охватывает доисламский период и период в XI XII веках. В первой половине XI века значительная часть огузов под предводительством султанов из рода Сельджуков захватила Иран, южную часть Закавказья и почти всю Малую Азию. Основные действия в произведении происходят в Дербенте, Барде, Гяндже, Карабахе, Дерешаме, Алиндже, Карадахе, Шаруре в эпосе Шерюгюз, окрестностях озера Севан в эпосе Гэкче дениз, на горе Гарачухур, в окрестностях Шабрана в эпосе Шаберан. В романе одним из главных героев является Деде Коркут. Он выходец из племени Байатских огузов и решает проблемы местных огузов и является вестником из будущего. В романе наряду с Деде Коркутом даны такие персонажи, как Газан хан, Дирсе хан, годжа Газылыг, Бекил, Байбеджан, Аруз, Гарагуне и молодые люди Бейрек, Уруз, Басат, Ейнек, Сегрек, Карабудаг, Эмран. Произведение написано в духе героизма. Дастан богат описанием традиций, культуры, этнографической истории тюрок огузов. Героизм наблюдается даже в персонажах прекрасного пола. Образ матери занимает особое место в произведении. В дастане также особое место уделяется творчеству тогдашних озанов. Является редким носителем народной мудрости, богат пословицами и поговорками. В 1. 96. 0 х годах в рамках развернутой Джафаром Багировым компании против пантюркизма и панисламизма в Советском Азербайджане эпос был подвергнут гонениям. Образ тюркских кочевников, описанных в эпосе, не вписывался в принятую тогда на государственном уровне концепцию автохтонного происхождения азербайджанцев. Китаби деде Коркут состоит из вступления и двенадцати сказаний песен, каждое из которых имеет самостоятельный сюжет связывают их некоторые общие персонажи, в частности хан огузов Баяндур хан и его главный полководец Салор Казан со своими богатырями. Сказания объединены под общим названием книги деда Коркута, потому что он выступает как бы автором этих сказаний. Но при анализе можно установить, что они сложены разными озанами ашугами и в разное время. Большинство песен отражает патриархально феодальную кочевую жизнь огузов, проживавших на Кавказе. Упоминаются названия городов, крепостей, рек и озр сегодняшней Азербайджанской Республики и близлежащих местностей Гянджа, Барда, Дербент, крепость Алынджа, озеро Гекджа и др. Вместе с тем ряд эпизодов носит сказочный, мифический характер. Например, в сказании о Тепегзе с тюркского глаз на лбу, аналогия с киклопом говорится о человеке чудовище, рожднном пери, который съедает в день двух человек и пять тысяч баранов. В иных эпизодах прослеживаются фантастические мотивы азербайджанских народных сказок. Эпос, сложившийся окончательно на территории Азербайджана, дошл до нас в рукописях XVI века. Первое сказание повествует о том, как у Дерсе хана после долгих молитв и богоугодных деянии рождается сын, необычайно сильный и одаренный. Коркут дает ему имя Бугач бык. Джигиты завидуют Бугачу и рассказывают отцу разные небылицы о его любимом сыне. Книга Моего Деда Коркута Скачать БесплатноДерсе хан, разгневавшись, смертельно ранит Бугача. Далее говорится о силе материнской любви материнское молоко, смешанное с соком горного цветка, спасает юношу. О разграблении дома Салор Казана врагами и о доблестях Чрного пастуха Гараджа чабана, отстаивавшего честь и добро хана, говорится во втором сказании. Иноземцы напали на владения Салор Казана. Воспользовавшись отсутствием хана, захватчики разорили его дом, обратили в рабство его жену, сына Уруза и других детей, пленили триста джигитов. Не довольствуясь этим, они хотели захватить ещ из загона десять тысяч ханских овец. Шестьсот всадников нападают на Чрного пастуха их пастыря. Книга Моего Деда Коркута АнализОн один защищает стадо хозяина. В сказании говорится об этом героическом сражении. Чрный пастух заложил камень в пращу и пустил его во врагов бросая один камень, он сокрушал двоих или троих бросая два камня, сокрушал троих или четверых. У гяуров от страха потемнело в глазах Чрный пастух каменьями из пращи повалил на землю триста гяуров. В сказании восторженно описывается любовь Казан хана к старой матери, ради которой он готов пожертвовать всеми благами мира. В благородстве и сыновней преданности не уступает отцу и сын Казан хана Уруз. Третье сказание посвящено приключениям Бамси Бейрека, сына Бай Буры, преодолевающего препятствия на пути к сватовству к дочери Бай Биджан бека Бану Чичек. По мотивам Книги моего деда Коркута азербайджанский писатель Анар создал повесть, которая предлагается вниманию читателей. Свою повесть. Gorkutata героический эпос огузов группы. Краткое содержание эпоса Книга моего деда Коркута. Читается за 13 минут.